{"id":86,"date":"2014-11-10T14:54:44","date_gmt":"2014-11-10T12:54:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ektg.org\/wordpress\/?p=86"},"modified":"2021-08-28T17:56:14","modified_gmt":"2021-08-28T15:56:14","slug":"budo-les-voies-martiales-du-japon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ektg.org\/wordpress\/budo-les-voies-martiales-du-japon\/","title":{"rendered":"Bud\u014d – Les voies martiales du Japon"},"content":{"rendered":"

BUD\u014c<\/p>\n

Le bud\u014d, les voies martiales du Japon, a ses origines dans les traditions du bushid\u014d – la voie du guerrier. Le bud\u014d est une forme s\u00e9culaire de culture physique comprenant le j\u016bd\u014d, kend\u014d, ky\u016bd\u014d, sum\u014d, karated\u014d, aikid\u014d, sh\u014drinji kemp\u014d, naginata et j\u016bkend\u014d. Les pratiquants acqui\u00e8rent les comp\u00e9tences tout en s’effor\u00e7ant d’unifier l’esprit, la technique et le corps; d\u00e9veloppent leur caract\u00e8re; renforcent leur sens de la moralit\u00e9; et cultivent un comportement respectueux et courtois.<\/p>\n

Le terme “bushid\u014d” a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par les bushi ( ou samoura\u00ef ), pour refl\u00e9ter leur “mode de vie” de guerriers professionnels, et englobe les valeurs et les concept moraux.<\/p>\n

Les sens moraux du bushid\u014d de vivre honorablement et vertueusement \u00e9taient le produit d’une appr\u00e9ciation de la beaut\u00e9 de la vie d\u00e9couverte \u00e0 travers des exp\u00e9riences de combat mortel. L’esprit d’autonomie, fondamentale pour le bushid\u014d, est une caract\u00e9ristique inh\u00e9rente aux arts martiaux modernes. Gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9tude du bud\u014d, l’individu est capable de d\u00e9velopper son sens de la dignit\u00e9 et en m\u00eame temps d\u2019apprendre le respect pour les autres. Bien que la question de la vie et de la mort n’est pas un sujet de pr\u00e9occupation pour les pratiquants actuels des arts martiaux comme ce l\u2019\u00e9tait pour les bushi, le respect, l’honneur et l’amour de la vie demeurent un vestige de l’esprit du bushid\u014d.<\/p>\n

Bud\u014d est compos\u00e9 de deux caract\u00e8res kanji. Bu signifiait \u00e0 l\u2019origine aller au combat, mais f\u00fbt interpr\u00e9t\u00e9 plus tard comme “arr\u00eater de se battre”. D\u014d symbolise le mouvement d’un homme, ou “la Voie”.<\/p>\n

\"Budo\"<\/a><\/p>\n

Les arts modernes du bud\u014d tels que le j\u016bd\u014d , kend\u014d , karated\u014d, aikid\u014d, naginata et ainsi de suite, ont leurs racines dans les \u00e9coles martiales classiques d\u00e9velopp\u00e9es entre la p\u00e9riode Heian (794 – 1185) et la p\u00e9riode Tokugawa (1600-1868). Les diff\u00e9rentes formes du bud\u014d qui ont \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matis\u00e9es et \u00e9tablies \u00e0 partir de la p\u00e9riode Meiji (1868 – 1912) et au-del\u00e0 sont g\u00e9n\u00e9ralement class\u00e9s comme gendai bud\u014d (bud\u014d moderne). Tous les arts martiaux cr\u00e9\u00e9s avant cette date sont consid\u00e9r\u00e9s comme k\u014dbud\u014d (bud\u014d classique).<\/p>\n

D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les arts du k\u014dbud\u014d peuvent \u00eatre class\u00e9s dans les groupes suivants :
\n– Bajutsu (\u00e9quitation)
\n– Ky\u016bjutsu (tir \u00e0 l’arc)
\n– Kenjutsu (escrime)
\n– S\u014djutsu (maniement de la lance)
\n– Naginata -jutsu (maniement du glaive)
\n– B\u014djutsu (maniement du b\u00e2ton)
\n– Kama-jutsu (maniement de la faucille)
\n– J\u016bjutsu (combat rapproch\u00e9 avec des petites armes ou sans armes)
\n– Sui-jutsu (natation tactique)
\n– H\u014djutsu (maniement du fusil)<\/p>\n

En bud\u014d, la formation est g\u00e9n\u00e9ralement appel\u00e9e “keiko”. Le kanji pour keiko signifie litt\u00e9ralement “consid\u00e9rer [la sagesse] du pass\u00e9”. L’une des m\u00e9thodes importantes utilis\u00e9e pour transmettre cette sagesse est l’\u00e9tude des kata – s\u00e9quences chor\u00e9graphi\u00e9es de techniques.<\/p>\n

Les kata constituent une partie int\u00e9grante du programme du bud\u014d, et contiennent l’essence technique et philosophique des enseignements des fondateurs. Les novices commencent leur \u00e9tude du bud\u014d en dupliquant le kata exactement comme il est enseign\u00e9 par le ma\u00eetre, en \u00e9vitant tout \u00e9cart par rapport \u00e0 la forme prescrite.<\/p>\n

Des \u00e9l\u00e9ments importants du keiko et de l’apprentissage des kata sont l\u2019autor\u00e9flexion et la r\u00e9solution de probl\u00e8mes. Dans les arts traditionnels du Japon, il existe un concept appel\u00e9 “ishin-denshin” ou “transmission de pens\u00e9e”. Les ma\u00eetres utilisent peu de mots pour expliquer les subtilit\u00e9s des techniques enseign\u00e9es. Il reste au disciple beaucoup de choses \u00e0 comprendre par lui m\u00eame, ce qui n\u00e9cessite une introspection et une analyse consid\u00e9rables. M\u00eame si le processus commence par une copie exacte, il facilite finalement l’\u00e9mergence de v\u00e9ritables attributs individuels et un sens p\u00e9n\u00e9trant de l’imagination. L’instructeur supervise ce d\u00e9veloppement chez l’\u00e9tudiant, et enseigne d’une mani\u00e8re qui encourage l’essor de l’individualit\u00e9. Temp\u00e9rament, ind\u00e9pendance et individualit\u00e9 sont les facteurs qui conduisent au d\u00e9veloppement de l’art.<\/p>\n

Le bud\u014d est une porte d\u2019entr\u00e9e large et profonde vers le d\u00e9veloppement spirituel. Vous pouvez presque toucher les mains des guerriers des si\u00e8cles pass\u00e9s quand vous vous immergez dans l\u2019entrainement des kata. Cependant, si votre esprit est ferm\u00e9 aux possibilit\u00e9s, la porte restera ferm\u00e9e.<\/p>\n

Les instructeurs du bud\u014d devraient garder \u00e0 l’esprit les points suivants afin d’am\u00e9liorer l’efficacit\u00e9 globale de l’\u00e9ducation au bud\u014d:
\n1. Soyez au courant des caract\u00e9ristiques de chaque enfant, et ayez l\u2019indulgence de prendre en compte leur individualit\u00e9.
\n2. Soyez \u00e0 l’\u00e9coute de ce que les enfants font en dehors du d\u014dj\u014d et des activit\u00e9s du club. Soyez s\u00fbr d\u2019insister sur le fait que les r\u00e8gles enseign\u00e9es dans le d\u014dj\u014d ne sont pas limit\u00e9es au d\u014dj\u014d ou au cercle social imm\u00e9diat.
\n3. Sachez que les enfants vous observent et apprennent toujours de vous; faites donc preuve d\u2019humilit\u00e9 en parole et en action.
\n4. Faites de la zone d’entra\u00eenement au bud\u014d une zone ouverte aux parents. Vous devriez \u00e9couter les commentaires des parents, les reconna\u00eetre, et leur montrer que vous avez \u00e0 c\u0153ur l\u2019int\u00e9r\u00eat des enfants.
\n5. Ayez une stricte politique d’\u00e9ducation au bud\u014d et assurez vous de la transmettre r\u00e9guli\u00e8rement aux enfants et aux parents.
\n6. Ne dites rien qui pourrait blesser un enfant qui a cess\u00e9 de venir aux entra\u00eenements Au lieu de cela, faites l’\u00e9loge de toutes ses r\u00e9alisations \u00e0 ce jour, et aidez le \u00e0 acqu\u00e9rir une image de soi positive plut\u00f4t que de le bl\u00e2mer pour avoir abandonn\u00e9.<\/p>\n

KARATED\u014c<\/p>\n

La “Voie” du karate (karated\u014d) est l’un des d’arts martiaux les plus populaires du Japon. C’est un art d’auto-d\u00e9fense qui, pour la plus grande part, n’utilise pas d’armes, d’o\u00f9 le sens de karate – “main vide”. Il existe trois grandes cat\u00e9gories de techniques : les attaques avec le bras (uchi) ; les coups de poing (tsuki); et coups de pied (keri). Il ya aussi un certain nombre de blocages (uke) pour parer les attaques de l’adversaire.<\/p>\n

Il existe de nombreuses th\u00e9ories relatives aux origines du terme “karate”. Il est difficile de savoir qui a le premier utilis\u00e9 ce terme, et quand. Toutefois, l’ancien syst\u00e8me de combat Ry\u016bky\u016ban \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine d\u00e9sign\u00e9 “te”, et l’hypoth\u00e8se de base est que l’appellation “kara-te” d\u00e9signe les techniques martiales venues de Chine (kara = Chine).<\/p>\n

On enseigne aux karateka l’importance de ne jamais blesser d’autres personnes, et d’\u00eatre respectueux envers leurs opposants et leurs partenaires d\u2019entrainement. Ce respect s’\u00e9tend id\u00e9alement au-del\u00e0 des limites du d\u014dj\u014d et des aires de comp\u00e9tition. Les pratiquants apprennent aussi la pers\u00e9v\u00e9rance, et l’importance de faire des efforts pour am\u00e9liorer leur entourage imm\u00e9diat. Une pr\u00e9occupation et une appr\u00e9ciation des autres et le sens des responsabilit\u00e9s envers la soci\u00e9t\u00e9, sont fondamentaux pour le but ultime d’auto-perfection du karated\u014d.<\/p>\n

Gichin Funakoshi (1868 – 1957) a cr\u00e9\u00e9 un ensemble de vingt r\u00e8gles du d\u014dj\u014d (d\u014dj\u014d-kun) \u00e0 partir desquelles cinq articles ont \u00e9t\u00e9 extraits et promus en tant que pr\u00e9ceptes fondamentaux du karate:
\n1. N’oubliez jamais que le karate commence et se termine par un salut de respect ;
\n2. Il n\u2019y a pas de premi\u00e8re attaque en karate ;
\n3. Apprenez \u00e0 vous conna\u00eetre d’abord, puis vous pourrez conna\u00eetre les autres ;
\n4. L’art de d\u00e9velopper l’esprit est plus important que l’art d’appliquer la technique ;
\n5. Lors des combats, vous devez discerner les points vuln\u00e9rables des points invuln\u00e9rables.<\/p>\n

TERMINOLOGIE DU BUD\u014c<\/p>\n

D\u014dj\u014d
\nLe mot d\u014dj\u014d est une traduction du terme Sanskrit “bodhimanda” et se r\u00e9f\u00e8re au “si\u00e8ge de diamant” – le si\u00e8ge sur lequel le Bouddha a atteint le nirvana, l’illumination, sous l’arbre Bodhi. En cons\u00e9quence, il est utilis\u00e9 en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un endroit o\u00f9 le bouddhisme est \u00e9tudi\u00e9 et o\u00f9 des sermons sont livr\u00e9s. C’est \u00e0 cause des profondes connotations spirituelles et de la relation \u00e0 son entrainement personnel que le mot a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 dans le langage du bud\u014d.<\/p>\n

Seiza
\nSeiza est la position formelle \u00e0 genoux o\u00f9 le praticien du bud\u014d est calme et r\u00e9solu. S\u2019asseoir correctement dans cette position est synonyme de suivre la “voie” du bud\u014d. C’est aussi une posture d’attente qui repr\u00e9sente l’id\u00e9al du fair-play envers l’adversaire.<\/p>\n

Grades dan et kyu
\nLes grades dan ont jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans les activit\u00e9s culturelles traditionnelles au Japon, et ont d’abord \u00e9t\u00e9 employ\u00e9s par le ma\u00eetre sh\u014dgi (forme traditionnelle du jeu d’\u00e9checs), Hon’inb\u014d Taisaku ( 1645-1702 ), d\u00e8s 1677.
\nLe syst\u00e8me des dan a \u00e9t\u00e9 introduit la premi\u00e8re fois dans les arts martiaux en 1883, lorsque Tomita Tsunejir\u014d et Saig\u014d Shir\u014d se sont vus attribuer le grade de shodan en j\u016bd\u014d Kodokan. Le syst\u00e8me des kyu \u00e9t\u00e9 introduit en 1885 par le keishich\u014d (Bureau de police de Tokyo).<\/p>\n

\"Budo:<\/a>
Budo: The Martial Ways of Japan. Nippon Budokan Foundation, Tokyo, 2009<\/figcaption><\/figure>\n

R\u00e9f\u00e9rence
\nBudo: The Martial Ways of Japan. Nippon Budokan Foundation, Tokyo, 2009.<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 par Christophe Delmotte \u2013 International Kyokushin Organization Tezuka Group – 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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